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鬼眼看人:第十五章

原创作者:饭特稀vae,发表于千月枫痕
主题 纸人 大爷 纸灵 寡妇 杨贵妃 杨玉环 周梦 玄宗 孩子 不见

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待我们都进了屋坐下,周梦给我和娟子一人上了一杯茶:“我爸还在的时候就不准我裱这些纸人纸屋,连打下手都不愿意让我帮忙。他那间干活的房间,我是半步都不能进,因为我爸说这是咱老周家祖传的手艺,传男不传女。”

“你把我喊进来就是说这个?”我问周梦。周梦没点头也没摇头,一副欲言又止的样子。我继续说道:“可是烟卷儿跟我说你会做,还夸你呢,做的那小纸人到现在他还记得。”

周梦笑了,但又严肃起来:“其实,要是普通的纸人纸屋,我倒是能帮上忙,可是这姑娘是来做纸人当他弟弟的替身,这,就不能随便扎,这样的纸人,扎不好容易出事。”

接下来,周梦给我们讲了个类似的故事,我跟娟子听了后才明白这种傀儡一样的纸人要是做不好,会带来严重后果。

那会儿周大爷也只有二十出头,跟着周梦的爷爷学做纸扎的活计。也不知道是天赋使然,还是周大爷有一双巧手,才学了没多久,就已经能将那些童男童女做的有模有样。

周大爷的父亲见自己儿子这么会做走马,觉得家里手艺后继有人,逢人便夸周大爷的手艺,那些到老周家来做走马的任务就落在了周大爷身上,周大爷他爹也不闻不问,放心的交给自己儿子大刀阔斧的去做,这才出了后面的事情。

那天,周大爷像往常一样削着竹子,将他们一根根削扁。抛平表面的毛刺用来做纸屋子骨架。一会儿门被推开了,周大爷探头一看,是本村年轻的小寡妇抱着孩子。

这周大爷就问小寡妇:“玲姐,有啥事吗?”小寡妇一脸的着急说:“贵根,帮我扎个纸人吧,麻烦你了!”周大爷心里有些纳闷,这寡妇男人走了已经有一年多了,掐指算算也不是整周年,怎么这小寡妇突然想扎纸人了。

小寡妇看出了周大爷的心思,补充道:“是这孩子病了,前几天还好好的,可就这些日子,奶也不怎么吃,老是哭闹,晚上就开始发烧,白天就没事,但烧了一夜孩子哪还有胃口吃东西,孩子已经快不行了,从乡镇卫生所到医院换了好几家都没用,后来有人说是孩子他爸想孩子了,想把孩子带走,按照孩子的样子扎个纸人烧过去,兴许就好了,我也是没办法,试试看了。”

周大爷本来就是个热心肠,二话没说拿起竹板和纸,很快就扎了个婴儿的轮廓,跟小寡妇抱过来的孩子一对比,正好差不多的大小。

第二天,周大爷就把做好的纸人给小寡妇送了过去,小寡妇自然是千个恩,万个谢的。欢天喜地的把纸婴给烧了。

周大爷觉得这也就一小事,所以没跟自己爹说,以为睡一觉就忘了,等第三天他才知道昨天半夜周寡妇跟她那个一岁多的孩子死在了自家家里。

周大爷的爹在围观的人群里听到了寡妇找他儿子做纸人的事情,脸色当即就沉了下来,回去把周大爷喊道跟前问道:“那玲子找你扎纸人了?”周大爷看他爸脸色铁青,不知道出了什么事情,只好老老实实交代了。

周大爷的爹听了后,没等周大爷说完就扬起手两巴掌抽了过去:“小兔崽子,他娘的长能耐了,这么大事情都不告诉我,按照人的样子扎的纸人是随随便便可以做的吗?我老周家做了几代,都没人敢这么做,你小子倒好,才学了几天皮毛敢做这个,还真是初生牛犊不怕虎啊。”

周大爷的爹说,这按照活人的样子做成的纸人是有灵性的,这样的纸人跟那个活人就是宿主和寄生一样的关系,也可以说是镜像人般的存在。

万物皆有灵,有恶灵,也有善灵,那按活人扎的纸人会成为纸灵。纸灵十个九不全,还有一个是善灵,就是说啊,做的纸灵十个里面才有一个会成为好的,没有恶意不会害人的灵物。剩下的全是反面教材。

为什么纸灵邪性这么大,问题就出在纸上面,从古至今,改朝换代,历代间的事情,无论大小还是丑恶,都会白纸黑字写成册子,记载下来,有的是流芳百世为后人所歌颂,有的是罄竹难书,遗臭万年。

这纸见多了人间疾苦,世间丑恶,悟到了一定的境界,也就变成了恶灵,看不得事情变好,不择手段将美好的事物变成悲剧。

可不要小瞧这纸灵,有些纸灵作恶起来,能涂炭生灵,祸害到一方百姓,历史上的杨贵妃其实就是纸灵。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。当年杨贵妃深得玄宗的欢心,最后弄的是国破人亡,自己也被刺死在马嵬坡。

但也有人说杨贵妃没有死,东渡到了日本,也有人说杨贵妃跟宫女调包了,死的其实是一个宫女,真正的杨贵妃隐姓埋名成了一个普通的农妇。还有传闻杨玉环是在逃亡当中被乱军杀死,还有的说她吞金而死,正史记载的和民间关于她的传闻是截然不同,以及野史《开元天宝遗事》《说唐》也提到了贵妃最终下落不明,成为未解之谜。

然而有时候百姓口口相传的大都添了讹传的色彩,为的是饭后茶余有点谈资,没那么无聊。

尘归尘,土归土,杨贵妃其实是化成了纸灵,回到了原来的地方。

这事得慢慢道来。

唐朝开元六年,皇宫里发生了一件怪事,负责整理前朝音乐资料的乐官发现,有一本《新论琴道》不见了,翻遍了整个后书房,让七八个小太监帮着找,就差掘地三尺,也不见那本琴谱的影子。

这下乐官着急了,因为当朝皇帝佬李隆基痴迷音乐,曾经在宫中选拔数百人组成一支乐队,并亲自上阵辅导这支乐队。而不见的这本《新论琴道》也被玄宗经常拿出来研究。

再者,这本琴谱没有多余的手抄和拓印,要是不见了,掉脑袋事情是小,影响的可是后人对前人音乐上的研究,会成为一大遗憾。

而在皇城数千里之外广西的一家普通农户中,近日诞下一女婴,本来生个女娃没什么稀奇的,但这个女婴的降临却让她的村子里都轰动了,因为她从娘胎里被接生婆抱出的时候,右手上竟然出现一圈条纹,玉镯般大小,条纹上面密密麻麻的小点,那会儿是没有放大镜,要是当时有人拿放大镜看一下这个条纹,就会发现这些小点都是一个个小字。

那些小字连起来就是《新论琴道》的内容,但条纹只出现了半天,下午杨贵妃手上的条纹就不见了,也因为这件事,杨贵妃家里给她取名叫玉环。

等到了开元22年,宫中又来了一次新的乐队海选,这次不仅仅是局限于宫内,连宫外的人也可以参与进来,但条件得是女的。

杨玉环在数百人当中脱颖而出,《旧唐书》所述:“太真资质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人,每倩盼承迎,动如上意。”

真正打动玄宗的到不是玉环的外貌,而是她的音乐才华,在她与玄宗见面的时候,开口说了自己对音乐的一点见解,一下子说到了玄宗的心坎,她说的正是《新论琴道》记载的关于升调和降音的处理。

她就是那本琴谱化成的纸灵投胎后,化成了人形,能不熟悉吗?

从此杨玉环极受玄宗宠爱,连玄宗自己都说朕得玉环,如获至宝。后来,隆基不爱江山爱美人,夜夜笙歌,唐朝开始走下坡路,安史之乱中,玄宗带着玉环来到了四川马嵬坡,众将士不愿前行,逼着皇帝佬要把这红颜祸水给宰了。

重点部分来了,正史记载,皇帝佬无奈之下只好一段白凌让杨贵妃在旁边佛堂一棵歪脖子梨树上吊死算了。其实真相是,当玄宗一行逃的时候,官兵把轿子围住,这个时候杨玉环已经猜到了他们要把这场亡国的怨气撒到自己头上,心想:不指责李隆基的昏庸,却怪罪到女人的头上,真是愚蠢。

就在刽子手把白布打成一个圈套到了杨玉环脖子上的时候,佛堂里阴风阵阵,天黑了下来,风里面还夹杂着不少的泥土尘沙,旁边候着的军队里,马匹嘶鸣,不停的甩着前蹄。

等周围安静下来,杨玉环已经消失不见没了踪影,而禁军头领发现刚刚杀死的杨国忠,也就是杨玉环哥哥的尸体也不见了。

但这个时候已经是败军之势,不能再有妖魔作祟等说法乱了军心,一个国家要是出现了祸国殃民的妖魅,一般都会被认为是亡国之兆,是天意,老天派过来灭了这个国家,这也间接反隐出这个国家君主的昏庸无能,老天爷都看不下去了,商国的纣王因为无礼女娲娘娘,女娲娘娘就派出了狐妖妲己。

再说,这个时候突然跟士兵们说贵妃娘娘不见了,就好比说化成蝴蝶飞走了一样的不靠谱,没人会信,大家只会觉得是李隆基在玩花样,把她藏了起来。

李隆基就想到了一条计策,让高力士拖出一个宫女,勒死她,然后给将士们个交代。等安史之乱过后,后唐的一个小太监在甘露殿角落里发现了那本《新琴论道》,交给了当时的李享。

“《新琴论道》,亡而不只其所,后于甘露殿寻,阉人交与新帝,新帝无感,令烧之,遂不或。”——《资治通鉴》


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